诗文库 正文
中秋 金 · 赵沨
七言律诗 押庚韵
秋气平分月正明,蕊珠宫阙对蓬瀛。
巳驱急雨消残暑,不遣微云点太清。
帘外清风飘桂子,夜深凉露滴金茎。
圣朝不奏霓裳曲,四海歌讴即乐声(史舜元尝从文孺学诗说道陵中秋赏月瑞光楼召文孺对御赋诗以清字为韵道陵读至落句大加赏异手酌金钟以赐且字之曰文孺以此钟赐汝作酒直士林荣之高祖言吾不如子房君父字呼臣下不为无故事也)。
贺任运使启 南宋 · 蔡戡
出处:全宋文卷六二五四、《定斋集》卷九
膺受宸纶,就更使节。常衮观风闽粤,坐令习俗之移;刘晏转漕江淮,行见赢资之入。先声所暨,舆颂交驰。恭惟某官简重而裕和,高明而博达。渊源有自,本东鲁之名儒;悃愊无华,近西京之循吏。亲逢熙运,坦陟亨涂。久从省户之游,弥积朝廷之誉。御史肃纪纲之地,奉常专礼乐之司。卿月有光,望夙高于九寺;使星所舍,德兼被于百城。升华内阁之班,借重外台之寄。治最独优于他路,政声上彻于行都。特增畀于使华,俾改临于邻部。益著冕旒之眷,一新斧绣之威。上将详试于施为,公岂久商于财利?飞刍挽粟,方有赖于斡旋;持橐怀铅,当即还于禁近。
德昭字说 南宋 · 家铉翁
出处:全宋文卷八○六七、《则堂集》卷三
余始来瀛,僦居中城,与郭君舜元为邻壁,遂定文字之交。见其子焉,年方龆龀,挈提左右,头角崭然,余固以异之。长而敏慧,日诵数千言,皆能得其旨趣。进进不已,远到未可量也。比加冠,命名曰晋,俾余为之字之。余取《晋》之大象「君子自昭明德」之义,字之曰德昭而为之说。《晋》之象离明出乎地上,渐升乎天衢,中而为昼,皆本体自然之明也。君子观《晋》之象而自昭其本有之明,故曰自昭明德。《大学》之明明德,《晋》之自昭明德,其义一也。人负阴抱阳,钟五行之秀,有诸己无待乎外者,此德也。蕴之吾心,虚灵不昧,达之于事,泛应曲当,动与理会,此德之明也。是明也,固厥初之赋与贤愚之同德。而人之闻道有早晚之异,其用功于学有勤惰之不齐,故其事物相接也,目视而耳听,手持而足行,不能纯乎天理,有时而汩于物欲之累。如离明丽乎太空,容光必照,一为阴翳所薄,其明不能无亏。迨夫翳去明见,本体之虚灵未尝一息间也。君子自昭其明,亦不过克去物欲之累,复还本体之真,欲净理明,吾之得诸天而有诸己者固自若也。夫子既著其义于《易》之《晋》,曾子复于《大学》而详言之。《大学》之明德,《晋》之自昭,圣人吃𦂳为人,欲其求诸己无待乎外也。我之德而我自昭之,是之谓自昭。余以德昭有受道之资,故以是为告。然余所期于德昭者又有在也,《晋》之为卦,诸侯承君之象也,故其《彖》曰:「康侯用锡,马蕃庶,昼日三接」。康侯者,康国之侯也。惟其有自昭之明,是以膺三接之宠,然则《晋》之三接,以明合明,夫岂自外至者哉?德昭其勉之。
谢舜元以墨竹为赠 南宋 · 家铉翁
我家苕源山深处,万竹森森饱风雨。
一从脚踏黄沙堆,不见此君四寒暑。
夜来有梦到家山,苍筠翠干犹依然。
觉来欲赋不得赋,谁能为我传其天。
东邻萧然岁寒客,寓意于物无留迹。
当年亲识洋州孙,写得寒梢数千尺。
怜我卧疴少佳悰,卷送四壁泠然风。
笔端妙处夺天巧,与我胸中生意俱无穷。
高阳台下见此两奇特,子新之梅舜元竹。
后先俱为洞山来,夜夜白虹贯茅屋。